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武器和证据何清涟女士说,内心深处,她认为追求心灵自由是件很神圣的事情,但这种神圣在这个日益痞子化的社会里却饱受奚落——在这种嘲笑道德与崇高的的痞子氛围中,追求心灵自由竟然要以半嬉皮的方式去掩饰。她认为这是时代的悲剧。……没办法,悲剧还在继续,我只好继续嬉皮下去,对我来说,嬉皮就是我心灵的武器,还是我存在的证据。
——端木赐香《中国传统文化的陷阱》
【一、喜欢这个作者的名字;二、喜欢这种说法。让我想起了王小波,还有我自己。】 伟大友情的颂歌——顾贞观《金缕曲》二首康熙初,吴兆骞以科场案谪戍宁古塔,多年后,挚友顾贞观力谋挽救,欲其生还,求援于纳兰容若,未即许,顾适作两词拟寄吴,纯是书信体,且言真意切,感人至深!为纳兰所见,读罢泣下,遂求其父宰相明珠援救(二词成,容若见之,为泣下数行,曰:“河梁生别之诗,山阳死友之传,得此而三,此事,三千六百日中,弟当以身任之,不俟兄再嘱也。”)。后因大学士宋德宜、尚书徐乾学等人的帮助,吴才得于康熙二十年(辛酉,1681)被循例放归,结束23年的流放生涯。 季子平安否?便归来,平生万事,哪堪回首? 左手美酒右手解药看了郭敬明(这个让人心疼的孩子)的《左手倒影右手年华》就开始喜欢“左手……右手……”这个句型。比如和SXY吃烤串就使用了“左手鸡排右手牛排”的表达方式,其实当天吃的还有一串茄子,但句型里面容纳不下,只好略过;又比如某君当年的经典造型是“左手小二右手冰棍”在惠园招摇过市,可以说是前无古人后无来者,思之令人涕下。而“左手美酒右手解药”则和余秋雨有关。
最开始看余秋雨的时候是大一。H送了一本《秋雨散文》给我,如获至宝,花了一个通宵加半天的时间看完,如醉如痴。当时H说:我最能认同的人和文字,莫过于余秋雨。我对她的话深表赞同,不过我又在余秋雨的名字后面加了个三毛,因为当时还沉浸在三毛亦喜亦悲的故事里不能自拨。后来余秋雨的文化散文大行其道之时,批评的声音也随之而起,甚嚣尘上。不可否认,很多批评是相当中肯——余秋雨只是余秋雨,不是完人,必然会犯错,但更多的批评从善意的角度理解是吹毛求疵、无中生有,从恶意的角度理解则是恶意中伤,藉此扬名。后来在2002年有了金文明的《石破天惊逗秋雨》一书的出版。这本书精心精细地考证了余秋雨《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》中的百余例文史等方面错误,有礼有利有节,可以说是批评余秋雨的声浪中最为理性的声音。
问题也出在这里。有些人读了《石破天惊逗秋雨》以后,晴天霹雳般,觉得以前对余秋雨的信仰如地震后的房屋般彻底塌陷,以为这是“一个文化偶像的轰然倒塌”,于是把余秋雨弃之如敝履,恨不得当面唾之而后快。对我而言,感情上固然难以接受余秋雨会犯这样一些低级甚至难以原谅的错误,但理智上我还是愿意相信余秋雨的散文给读者带来的精神上的愉悦及慰藉远远大于其错误给读者带来的伤害——很多错误固然不能视而不见却也未必会达到荼毒读者心灵贻害后学的程度。尽信书不如无书,尽信余秋雨不如不读余秋雨,谁要是毫无保留地完全相信了余秋雨,那只能怪这厮长了个海绵脑袋,不辨是非。
今天从图书馆借来了《秋雨散文》、《千年一叹》和《石破天惊逗秋雨》,互相参照着看。如果说余秋雨的散文像是一杯有毒素的美酒,喝了以后会让人头晕目眩,那么《石破》可以看做是治疗这种眩晕的解药。这样左手美酒右手解药,既获得了令人不忧伤的愉悦,又不必担心后遗症,岂不美哉?
题外:这是一个不完美的世界,我们将不得不接受很多不完美的事实。如果我们一直等待着一本完美的书一个完美的人的出现,那我们很有可能将带着遗憾走入坟墓。即便是有生之年有幸遇到了自认为的完美,恐怕也早已经无福消受了。从不完美中发现完美,应该算是人类智慧和不完美现实的一种折中。 怀友XF,你离开我们已经6年多,在我们的心里,依然还保留着你馨香的印记。 A Gay Genius依据“淫者见淫,仁者见仁”的真理,很多人会把这个题目理解为“一个同性恋天才”,并由此生发出无数的联想。然而不幸地,事实很让这部分朋友失望,这是林语堂同志写的一本书的题目,中文译名是《苏东坡传》,按照书中的说法,应该理解为“一个快乐的天才”。如果前面的仁兄不肯作罢,非要追问:为什么苏东坡不能是个同性恋呢?好吧,关于这个问题,我确实没法反驳——我确实没有他不是同性恋的资料,本着科学主义的精神,如果一个命题不能证伪,那就只好存疑。不过我还是建议该仁兄口下留德,因为一来并没有老苏确实是同性恋的资料,二来小心老苏的后代告你毁谤,这样的先例不是没有过,所以还是谨慎为上。 A Gay Genius 有两个中译本,两个译者都是台湾人,宋碧云和张振玉,宋译较早,张译较晚,宋译不全,张译完备。张译的苏传不论是电子版还是纸制书都很容易找到,然而林语堂的英文原本书却很难找到,我相信有很多人没见过吧。哈哈哈哈,说到这里,我不得不嚣张地笑了,因为我花了将近一周的时间,终于下载到了djvu格式的1948年初版的英文版苏传,由英国的WINDMILL PRESS出版,真是好运气啊!好运气啊!当然这也和我百折不回的精神密不可分,细节就不赘述了,总之铁鞋踏破栏杆拍遍结局完美一切很好,我很欣慰。 林语堂是怎么评价苏东坡的呢?原文如下: One might say that Su Tungpo was an incorrigible optimist, a great humanitarian, a friend of the people, a prose master, an original painter, a great calligraphist, an experimenter in winemaking, an engineer, a hater f Puritanism, a yogi, a Buddhist believer, a Confucian statesman, a secretary to the emperor, a confirmed winebibber, a humane judge, a dissenter in politics, a prowler in the moonlight, a poet, and a wag. And yet that might miss the sum total of what made up Su Tungpo. 译本一(宋碧云):苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者、佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。 译本二(张振玉):我们未尝不可说,苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成瘾者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。 可以说,这两个版本都翻译出来原文的精髓,但具体到某个专门的词汇,却大部分有待商榷,这也许和两个译者都是台湾人有关。比如宋译本中的“无可救药的”、“创新的画家”、“造酒试验家”、“清教徒主义”、“巨儒政治家”、“厚道的法官”、“政治上专唱反调的人”、“月夜徘徊者”等等词不是不合情理就是西化严重,相比之下张译要好很多,但他最大的问题在于摒弃了宋译中“一个……一个……”这个格式,采用了“是……是……”的格式,我个人认为是个败笔。 综合以上二人的译本,我想可以这样来翻译这段话: 可以说,苏东坡是一个百折不悔的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大散文家、一个大书法家、一个不拘一格的画家、一个酿酒试验家、一个工程师、一个假道学批判者、一个瑜伽修炼者、一个佛教徒、一个士大夫、皇帝的秘书、一个嗜酒者、一个慈悲心肠的官员、一个政治异见者、一个月下漫步者、一个诗人、一个小丑。然而这些也并不足以勾绘出苏东坡的全貌。 ——这个,除了“瑜伽修炼者”“佛教徒”“士大夫”“皇帝的秘书”等等几项以后不就是在说我嘛!(狂笑中……)等到工作的事尘埃落定,就开始读这本书吧。 人生若只如初见纳兰性德的诗和词,了解的很少,喜欢的也不多,然而这首《木兰词 拟古决绝词柬友》却深得我心,尤其是上阙四句:“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。”相恋的人相处要是一直像刚刚相识的时候那样就好了,那样地甜蜜而温馨,那样地深情而快乐。然而很多人却辜负了当初的情感,中道见捐,相离相弃。薄幸的人如今轻易地变了心,却反而说恋人间的感情就是容易变的。
听说朋友的朋友分手了,很吃惊。两个人刚认识的时候,我这个朋友非常兴奋,因为两个人都是她相知甚深的好友,据她的说法,两个人都是很好的人,在两个人之间产生了浪漫的感情,多么难得多么令人愉悦啊。她总是给他们创造机会见面,而两个人的感情在短期内也发展得如火如荼,形势一片大好,然而在半年多后的今天,却分手了,想不到,想不到。
我相信一见钟情,也倾向于相信山盟海誓,也愿意相信相爱的人可以执手偕老,然而我总是悲观地怀疑,是不是在适当的前提下,有了适当的诱因,任何爱情都可以变质呢?——更何况是在这样一个物欲横流的年代。
真的很怀念那些简单而深刻的爱情,比如郭靖和黄蓉,比如三毛和荷西。我决定把《撒哈拉的故事》翻出来再看一遍。
纳兰性德(1655──1685),清代诗人,字容若,号楞伽山人。幼好学,经史百家无所不窥,谙悉传统学术文化,尤好填词。康熙二十四年患急病去世,年仅三十一岁。
纳兰性德的主要成就在于词,他与朱彝尊、陈维崧并称"清词三大家"。其词现存348首,刊印为《侧帽》、《饮水》集,后多称《纳兰词》,风格清新隽秀,哀感顽艳,有南唐后主遗风,王国维有评:"北宋以来,一人而已"。 他的词全以一个“真”字胜,情真景真,“纯任性灵,纤尘不染”(况周颐《蕙风词话》)。写情真挚浓烈,写景逼真传神,并以高超的白描手段出之,看去不加粉饰,却如天生丽质,无不鲜明真切,摇曳动人。王国维曾说:“纳兰性德以自然之眼观物,以自然之舌言情,此由初入遗愿,未染汉人风气,故能真切如此。”(《人间词话》) 吃一shit长一智感谢生活,让我在吃了很多shit以后多多少少增长了一点智慧。
题外:忽然想起苏东坡和他的女人们,有人说老苏好福气,一生娶了两个温良恭俭让的老婆,还有一个“敏而好义”“忠敬如一”的侍妾,真是享尽齐人之福,温柔乡内死做鬼也风流。然而这都是后人的臆测,没什么依据。我倒认为,如果不是王弗早亡,苏轼和她终老一生也许能更幸福一点。当然,这也是我的臆测,况且这个假设也没什么现实意义。不过老苏和王弗感情很深,这一点从《江城子》“十年生死两茫茫”一词和《亡妻王氏墓志铭》中可以看出来。还有一个女人在老苏的一生中扮演了很重要的角色,那就是王朝云。朝云是老苏的侍妾,在老苏第二任夫人王闰之死后依然安居侍妾的职位,未曾扶正,后死于惠州,那一年老苏六十岁。朝云给苏东坡的一生带来了不可多得的光明和温暖,如同萧瑟秋日的一缕金色阳光。朝云是个很懂事的女子,懂事得让人嫉妒老苏的福气。《后赤壁赋》里,老苏与老友相遇于一个夜晚,彼时霜露既降,木叶尽脱。人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”你看朝云,多懂事!老苏,我羡慕你。苏轼一生仕途多舛宦游狼狈,幸好有这么几位优秀的女子相伴左右,才使他的一生凄凉悲壮之余多了几分温暖的亮色。
附:
亡妻王氏墓志铭
@苏轼 治平二年五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午殡于京成之西。其明年六月壬,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰:
君讳弗,眉之青神人,乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁,事父母,既嫁,事吾先君、先夫人,皆以谨肃闻。其始,未尝自言其知书也。见轼读书,则终日不去,亦不知其能通也。其后轼有所为于外,君未尝不问知其详。曰:“子去亲远,不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外,君立屏间听之,退必反覆其言曰:“某人也,言辄持两端,惟子意之所向,子何用与是人言?”有来求与轼亲厚甚者,君曰:“恐不能久。其与人锐,其去人必速。”已而果然。将死之岁,其言多可听,类有识者。其死也,盖年二十有七而已。始死,先君命轼曰:“妇从汝于艰难,不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。” 未暮年而先君没,轼谨以遗令葬之,铭曰:
君得从先夫人于九原,余不能。呜呼哀哉!余永无所依怙。君虽没,其有与为妇何伤乎?呜呼哀哉! ThankUIt's thanksgiving day today and I'd express my gratitude to those who have always been there for me. Thank you. You mean the sun and moon to me. What's on a Woman's Mind床头上挂了一幅画,叫做《what's on a man's mind》,见者无不欣然会意,这里不能贴图,请点击链接http://www.movieposter.com/posters/archive/main/39/MPW-19848或http://imagecache2.allposters.com/images/pic/20/WAG2564.JPG查看原图。
也有很多人欣然会错了意,于是一脸淫荡地笑,意味深长地看着我,我很无奈,指示给他们:你看,图片下面还有一个签名呢。这时他们大致会注意到SIGMUND FREUD这几个字,然后一脸不解地问:这厮是谁?我于是更无语了,只好很同情地看着他们,无比感伤。
弗洛伊德用性本能理论来解释人类很多的精神现象,从而解释人的行为,这个见解在当时如此地离经叛道以至于大家对老弗道路以目嗤之以鼻,路过的时候要捂鼻子:这家伙太邪恶了,HE STINKS。但后来证明老弗的理论有很强大的说服力。以上说了这么多,还没和题目有啥联系,实际上,这里我想说的是水浒传里三个女人的遭遇,潘巧云,潘金莲和阎婆惜。水浒的作者认为这三个女人是淫妇荡妇死不足惜,于是武松杀潘金莲,石秀杀潘巧云,宋江杀阎婆惜不但没错反而是替天行道的义举,这样明目张胆地以替天行道的名义鼓吹草菅人命真是令人瞠目结舌。关于这三个女人,他们错了吗?如果说错,也只能说是嫁错了人,嫁了她们不爱或不爱她们的人,以至于造成日后的欲求不满,不满怎么办?当然是寻求外部解决,然后她们与别的男人有染就顺理成章。当然后来她们发展到谋杀亲夫就有点过了,但这是水浒作者为了增强她们被杀的合理性而强加给她们的罪恶,不具有这类女人的典型性。
说的有点乱了。其实我是想知道,欲求不满的女人们头脑里都在想些什么呢?
顺便一提,黄永玉在《大画水浒》里面画到潘金莲时,旁边的题字是:爱了,把我怎么样?而潘巧云边写的是:由古至今,规矩都卡的是女子,天下何公之有耶?这个见解我认为大致是不错的。 扼不住命运的咽喉的北京女病人【北京女病人的博客终于更新了。这篇文章我很喜欢。】 命运 所以做人要更乐观,这真讽刺。 墨菲定律只适合小型黑色幽默事件。真正黑色的是,你愿意为之付出努力,你付出了你能付出的一切努力,但是结果依然朝你最不希望最担心发生的那种最坏的情形发生,飞快的变成现实。恐惧失去的过程比失去更叫人心碎。这一切都叫人心碎。人生,真的太崩溃了。 我已经被雷得外焦里嫩。谁要跟命运抗争,随波逐流最好不过。可是他妈的还有漩涡暗流等着。这难道就叫天意弄人。 我早知道,虚妄的愿望不能实现,想像和现实不能混淆。我也知道,不是所有的付出都有回报,不是所有的抗争都可以翻盘。我不知道的是,平淡生活原来是那么宝贵,即使想安安静静的苟且着都不能轻易达成。可是,又能怎么样呢。日子还要继续。 只是我最终还是不知道,到底应该用什么样的表情来面对命运。 断弦有些人明明多情,却往往要做出无情的样子;
有些人明明无情,却仍然要保持多情的姿势。
何苦?何必?
——I hate you because you make me hate myself。
看《我爱问连岳》的时候常常惊讶于为什么那么聪明的人会问出那么多的蠢问题来,各种诸如分手、劈腿、欺骗、失爱、无性以及秘密、隐私、自由等等的问题真是毫无新意——太阳底下哪有什么新雪呢?答案明明白白的摆在那里,这些人却视而不见,像抓住救命稻草一样抓住连岳追问不舍,为什么?后来我想,这些人大概是被自己的欲望蒙蔽,无法自拔,没有外人的醍醐灌顶当头棒喝是无论如何走不出自己一首铸成的困境了。
——人啊,认识你自己。
——知道你想要什么,是认识自己的第一步。 话说造物弄人《世说新语》载:邓攸始避难,于道中弃己子,全弟子。既过江,取一妾,甚宠爱。历年后,讯其所由,妾具说是北人遭乱,忆父母姓名,乃攸之甥也。攸素有德业,言行无玷,闻之哀恨终身,遂不复畜妾。
【注释】
①邓攸:字伯道。弟弟早死,留下一个儿子由邓攸抚养。逃难路上,他挑着两个孩子,觉得势难两全,就舍弃了自己的儿子,保全了弟弟的儿子。(此“邓攸无子寻知命”所由来也——博主自注) ②历:经过。所由:根由,指身世。 ③德业:德行和事业。 【译文】 当初邓攸为躲避永嘉之乱,逃难至江南。在半路上不得已中扔下了自己的儿子,保全了弟弟的儿子。过江以后,娶了一个妾,非常宠爱。一年以后,询问她的身世,她便详细诉说自己是北方人,遭逢战乱,逃难来的;回忆起父母的姓名,原来她竟是邓攸的外甥女。邓攸一向德行高洁,事业有成就,言谈举止都没有污点,听了这件事,伤心悔恨了一辈子,从此便不再娶妾。 ——就如史铁生在《我与地坛》中所说:世上的事常使上帝的居心变得可疑。 答案在风中【我常常在问自己,我们的理想和英雄主义都到哪去了?】
Blowing in the Wind
@Bob Dylan
How many roads must a man walk down Before you call him a man? Yes, 'n' how many seas must a white dove sail Before she sleeps in the sand? Yes, 'n' how many times must the cannon balls fly Before they're forever banned? The answer, my friend, is blowin' in the wind, The answer is blowin' in the wind. How many times must a man look up Before he can see the sky? Yes, 'n' how many ears must one man have Before he can hear people cry? Yes, 'n' how many deaths will it take till he knows That too many people have died? The answer, my friend, is blowin' in the wind, The answer is blowin' in the wind. How many years can a mountain exist Before it's washed to the sea? Yes, 'n' how many years can some people exist Before they're allowed to be free? Yes, 'n' how many times can a man turn his head, Pretending he just doesn't see? The answer, my friend, is blowin' in the wind, The answer is blowin' in the wind. 无可奈何人生有太多的无可奈何,比如树欲静而风不止,比如子欲养而亲不待。 每个人都有一段悲伤关山难越,谁悲失路之人? 萍水相逢,尽是他乡之客。 美剧荒在这个全球化的年代,美剧编剧大罢工使我的娱乐生活深受其害,劳资纠纷真是害死人啊! 只怕是再多努力也无助你的起点,也许是我永远到不了的终点。
——多么令人绝望的忧伤 Me&Friends——走着看,彪悍地【我的一个超级美丽超级善良超级聪慧超级能干总之超级优秀惊为天人的师妹M(虚长几岁而厚着脸皮自称师兄,实际上面对她的时候多半是高山仰止的姿势,真是很惭愧——汗颜中请勿打扰-_-|||)在渣打实习了几个月之后准备离开了,给大家留了个farewell note,写的很有意思,我很喜欢,摘录了放在这里(已经得到当事人书面同意,当当当当……)】
亲爱的们:
今天是我在渣打实习的最后一天,衷心感谢这四个月来大家对我工作的支持和帮助!
四个月,忙忙碌碌的120天,如白驹过隙,再次翻看来来往往的邮件,才意识到自己已然经历了种种滋味。我会记得大家的。记得后台那扇要敲半天的门,记得时好时坏的time chop,记得一个个cut-off time,记得被我养死的豆子和小鱼,记得送外卖的小伙子,记得楼下死贵而且没几片菜叶子的饭馆,记得说话柔柔的客户,记得实习第一天就遇到的相当tough的客户,记得自己犯过的可笑的错误……也许,就像某人曾经说的,我们怀念某段时间,并不是因为那很美好,而是因为,那时我们年轻。 不知不觉,62路,地铁各条线,已经来来回回好多趟…… 祝大家都有美丽的心情^_^
PS: 1,我的个人邮箱是###### 有事没事发邮件:D
2,我开始找工作啦,希望找份有时间做早饭和晚饭的工作,if you have such information,,pls let me know,hahahaha…… M 流年不利恶心吧啦的事纷至沓来,真是车水马龙不绝如缕啊……
——让暴风雨来得更猛烈些吧!不来我都鄙视你。(引某强人语录) 话说古来圣贤皆寂寞我这么宽容宽厚仁慈善良的人也忍无可忍婶儿可忍叔不可忍地爆发了——为了我最喜欢的那首诗(TOP 10)。从头说起。
引子:
许多人终生无一知己,道理往往在于此。如果还要以“古来圣贤皆寂寞”来作遁词,便未免有点阿Q精神了。“古来圣贤皆寂寞”,多因其思想超前,观点独异。但圣贤固然多寂寞,寂寞者却不一定都是圣贤。非圣贤而又寂寞的人,多半是心理过于狭隘之故。
——易中天《交友之态》
到底怎么理解古来圣贤皆寂寞呢?平时和我接触比较多亲身领会过我太阳般温暖的人当然都懂,但依然有很多人不懂,比如易中天。我挺喜欢老易这家伙,但近来越来越不喜欢了,因为这老小子开始满嘴跑火车说一些他自己不知道所以然的话了。品三国可以,不错,毕竟老易你下过功夫,讲的也算有理有据声情并茂,可你又开始讲什么先秦诸子,又呱唧呱唧的写乱七八糟的文章,我就不喜欢了。扯远了,说回古来圣贤皆寂寞这件事。很多人以为这个寂寞就是如今某些或有些小资或很多小资或完全小资或根本不小资而假装小资的所说的“啊,真寂寞啊,谁来安慰我呢?”或者“多么寂寞的人生啊!”这个意义上的寂寞,其实这是对“古来圣贤皆寂寞”的误解和亵渎。比较下句“惟有饮者留其名”我们一眼(眼神差点的允许看两眼)就可以看出,这个寂寞是与”留其名“相对应的,说的是没有留下名字的那些圣贤,所以两句加一起的意思就是:你看自古以来多少牛B的人都被遗忘了,只有那些能喝两盅的人被后人铭记,所以啊,咱还是什么他娘的别的都甭管了,干了吧!所以说这是劝酒的词,不是酸不啦唧的小资情调,把李白的人格和智商降低到现在的小资或伪小资的程度,我很生气。
外一片:”春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干“这两句诗不知道从啥时候起,被一个贼有才的人解释为”对人民教师的热烈讴歌“以后其真实意义反而”寂寞“了。其实随便google一下就可以知道,这是伤离别的两句诗,说的是:我只有死了才能停止对你的思念(丝=思)啊,我呢就像一只燃着的蜡烛,注定会为你流泪终生,化为灰烬。真他娘的煽情!虽然我们不得不承认,这是有点酸,但老李酸的有品味,有意境,酸的情深意重。解释成讴歌”人类灵魂的工程师“完全说不通。先不说老李的本意(本意当然和老师无关,那时候哪有人用”燃烧自己照亮别人“来形容私塾先生啊?除非脑袋被驴踢了。),单就字面而言,老师难道就一辈子当老师,不能退休?退休以后也要强迫人家吐丝?你胡汉三啊?南霸天啊?非把工程师整死,你到底啥居心?再说,工程师应该是心甘情愿地吐丝吧,为啥要流泪呢?是,燃烧了自己,照亮了别人,可为啥那么不情愿?既然不情愿,你又何必烧自己?难道真是胡汉三南霸天皮鞭蘸凉水死逼不成?怎么说都不通嘛!
我最喜欢的那首诗,附后:
将进酒
@李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子、丹丘生,将进酒,杯莫停。 与君歌一曲,请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。 |
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