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文抄公—狐谐（蒲松龄·聊斋志异） 万福字子祥，博兴人，幼业儒，家贫而运蹇，年二十有奇，尚不能掇一芹。乡中浇俗，多报富户役，长厚者至碎破其家。万适报充役，惧而逃，如济南，税居逆旅。夜有奔女，颜色颇丽，万悦而私之，问姓氏。女自言：“实狐，然不为君祟。”万喜而不疑。女嘱勿与客共，遂日至，与共卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。
居无何，二三相识，辄来造访，恒信宿不去。万厌之，而不忍拒，不得已以实告客。客愿一睹仙容，万白于狐。狐曰：“见我何为哉？我亦犹人耳。”闻其声，不见其人。客有孙得言者，善谑，固请见，且曰：“得听娇音，魂魄飞越。何吝容华，徒使人闻声相思？”狐笑曰：“贤孙子！欲为高曾母作行乐图耶？”众大笑。狐曰：“我为狐，请与客言狐典，颇愿闻之否？”众唯唯。狐曰：“昔某村旅舍，故多狐，辄出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，门户萧索。主人大忧，甚讳言狐。忽有一远方客，自言异国人，望门休止。主人大悦，甫邀入门，即有途人阴告曰：‘是家有狐。’客惧，白主人，欲他徙。主人力白其妄，客乃止。入室方卧，见群鼠出于床下。客大骇，骤奔，急呼：‘有狐！’主人惊问。客怒曰：‘狐巢于此，何诳我言无？’主人又问：‘所见何状？’客曰：‘我今所见，细细幺麽，不是狐儿，必当是狐孙子？’”言罢，座客粲然。孙曰，“既不赐见，我辈留勿去，阻尔阳台。”狐笑曰：“寄宿无妨。倘有小迕犯，幸勿介怀。”客恐其恶作剧，乃共散去，然数日必一来，索狐笑骂。狐谐甚，每一语即颠倒宾客，滑稽者不能屈也。群戏呼为“狐娘子”。
一日。置酒高会，万居主人位，孙与二客分左右坐，上设一榻待狐。狐辞不善酒。咸请坐谈，许之。酒数行，众掷骰为瓜蔓之令。客值瓜色，会当饮，戏以觥移上座曰：“狐娘子太清醒，暂借一杯。”狐笑曰：“我故不饮，愿陈一典，以佐诸公饮。”孙掩耳不乐闻。客皆曰：“骂人者当罚。”狐笑曰：“我骂狐何如？”众曰：“可。”于是倾耳共听。狐曰：“昔一大臣，出使红毛国，着狐腋冠见国王。王见而异之，问：‘何皮毛，温厚乃尔？’夫臣以狐对。王曰：此物生平未曾得闻。狐字字画何等？使臣书空而奏曰：‘右边是一大瓜，左边是一小犬。’”主客又复哄堂。二客，陈氏兄弟，一名所见，一名所闻。见孙大窘，乃曰： “雄狐何在，而纵雌狐流毒若此？”狐曰：“适一典谈犹未终，遂为群吠所乱，请终之。国王见使臣乘一骡，甚异之。使臣告曰：‘此马之所生。’又大异之。使臣曰：‘中国马生骡，骡主驹驹。’王细问其状。使臣曰：‘马生骡，是“臣所见”，骡生驹驹，是“臣所闻”。’”举坐又大笑。众知不敌，乃相约：后有开谑端者，罚作东道主。
顷之酒酣，孙戏谓万曰：“一联请君属之。”万曰：“何如？”孙曰：“妓者出门访情人，来时‘万福’，去时‘万福’。”众属思未对。狐笑曰： “我有之矣。”对曰：“龙王下诏求直谏，鳖也‘得言’，龟也‘得言’。”众绝倒。孙大恚曰：“适与尔盟，何复犯戒？”狐笑曰：“罪诚在我，但非此不能确对耳。明日设席，以赎吾过。”相笑而罢。狐之诙谐。不可殚述。（下略） 如是我闻—关于爱爱之于我们不仅是肌肤之亲，不仅是一蔬一饭，它更是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想 。
Love is not only a little intimacy or some food that keeps us alive, it is also a desire not to die, a heroic dream in our dreary life. with or without you我不断地杀死自己，不断地在自己的废墟中重生，于是所有你的痕迹都将渐渐淡去。
相逢，不是恨早，便是恨晚。 相见无期年年六月，黯然伤别。
今日一别，天疏地阔，相见无期，各自保重。 界定朋友要从严一个不可靠的朋友远远比不上一个素不相识的路人 双鱼的双鱼空间的背景音乐改为叶蓓的《双鱼》：
双鱼
@叶蓓 你还记得吗
在我初到海里的时候 游过你的身边 望着你 已经忘了吗
从那次水草相见之后 一直是我和你 相偎依 我们仰起头
看那金色的太阳 你看还有那 田园野上清香的气息 我们要歌唱 歌声划过天空 我们要相伴 象人们多么美 看着我嘴唇轻轻蠕动
微笑留在你的嘴边 让我们点头轻轻示意 往右游 看着你水中快乐影子 和我自由自在的游 一起迎着太阳的升起和落下 我们仰起头 看那金色的太阳 你看还有那 美丽人生金色的叹息 我们要歌唱 歌声穿过芦苇 我们要相伴 象春天多么美 看着我嘴唇轻轻蠕动 微笑留在你的嘴边 让我们点头轻轻示意 往右游 看着你水中快乐影子 任我天真看着世界 一起迎着太阳的升起和落下 求求你了拿它去喂狗吧
这年头谁还他妈的需要什么理想 拿它去喂狗吧
这年头谁他妈的还憧憬什么爱情 但 就算拿它去喂狗 也请你不要 以理想的名义践踏理想 以爱情的名义荼毒爱情 ……而
岁月也终将老去
风中的歌鼓荡着过往的烟尘
月色如霜
映着你手中冰冷的长剑
倚天万里
不是你曾经狂妄的梦想吗
是
内心的犹疑阻滞了你凌厉的手
抑或是
这一刻的凄美值得细细品味
时间仿佛戛然而止
然而眼泪已将你背叛
不
我不愿这样站立着
等待绝望把我们风化
请
用你手中的长剑
刺穿我的胸口
毁灭是我渴望已久的自由
来吧
让我的鲜血盛开成
我不曾送给你的
红艳玫瑰 Me and Friends（以下文章引自 悠悠 的博客http://believe-in-love.spaces.live.com，忠实原作未经修改） 爱上一个人不需要靠努力，只需要靠「际遇」，是上天的安排，但是「持续地爱一个人」就要靠「努力」，在爱情的经营中，顺畅运转的要素就是沟通、体谅、包容与自制(面临诱惑有所自制)。有许多人总是为「际遇」所迷惑与苦恼，意念不停、欲念不断、争逐不散，而忘了培养经营感情的能力才是幸福的关键。 所以不要去追问到底谁才是我的Mr. Right，而是要问说在眼前的伴侣关系中，我能努力到什么程度、成长到什么程度，若没有培养出经营幸福的能力，就算真的 Mr. Right出现在你身边，幸福依然会错过的，而活在犹疑与遗憾当中，这不就是许多「爱情虚无症」的遭遇与心态吗？ 若你此刻已有一位长久相伴的伴侣，不要再随便三心二意地犹疑了，我们往往不易察觉感情中的一个陷阱，就是「近亲生慢侮」，也就是经济学中的铁律「边际效益递减法则」，跟你在一起越久的人，就越容易麻木与忽视，而新鲜的「际遇」总是那么动人可爱。 在感情对待中，难免有摩擦与无心的伤害，而且论得罪自己的次数累加起来最多的人，当然是跟我们在一起最久、最亲近的人。而新欢呢，又还没开始有得罪你的机会，再加上他的刻意讨好，所以新欢怎么看怎么可爱，旧爱怎么看怎么讨厌。 但别忘了，新欢身上总是有不确定的未知数，旧爱身上就是有难得的熟悉感、确定感、信赖感。千万不要随便在偶然的「际遇」中迷失了自己，错放了幸福温暖的手。 所以萧伯纳的话，是要提醒情人不要太钻牛角尖于寻觅那唯一，应该把精神用在学会经营幸福的能力上，同时也提醒我们「溺水三千只取一瓢饮」若有幸遇到了难得的伴侣，就不要再三心二意了，因为我们永远不知道一生何时会遇到两万个其中的几个 ，所以要知福惜福 、活在当下…… Shipwrecked&Alone我曾经以为我是个理想主义者，被自己吓得够呛，觉得这很恐怖；现在却失望的发现我原来只不过是个半吊子的理想主义者，这回吓得更严重，半吊子岂不是TNNDNND更恐怖？如果作为一个理想主义者，我现在应该已经死了；然而作为一个半吊子理想主义者，我现在只能生不如死。WHAT THE FUUUCK! you have to forgive me她看着他把那两把钥匙从钥匙链上摘下来，放在桌子上，然后推开门，一只脚迈出门外的时候，眼泪忍不住夺眶而出。“You have to forgive me! You have to forgive me! ”她已经泣不成声。他停下，转身，看着她，一句话也不说。“I've been taking care of myself for too long, taht is just how I deal with things. You have to forgive me.” 她固执地坚持。他走到她面前，心疼地把她拥在怀里，用手帮她擦流在脸上的泪水。“It's all you. I'm not part of anything. You have your own past, and you are not ready for me.” 她知道他说的是事实，无可辩驳。另外一个男人的影子在她的心里挥之不去，haunted。她的眼泪又止不住地流出来：“I love you, you know that. And I gave you my keys.” “Oh, right, the keys. You gave me the keys to your front door, but how do I get into there?” 他指了指她的心。“I made a mistake. I am sorry. Nothing is happening. What has happened in the past will never ever happen again.”
他们又紧紧地拥抱在一起，感觉好像两个人相拥着坠向无底的深渊——不停地向下坠落，无能为力。
唉，这个活得匆忙，来不及感受的年代啊。 我的悲伤如同一条暗河在这个迷宫般的城市，我不断地迷路：踏上不曾相识的道路、去到不曾想去的地方、陷入不曾预想到的陌生、看到原本不会看到的风景，邂逅原本不会邂逅的人，遭遇原本不会遭遇的爱情。在这个城市里，我也常常迷失了我的目的地，漫无目的地游荡，呼吸陌生的夜的空气，被冰冷闪烁的霓虹灼伤，心里一阵阵的感到荒凉。我没有办法停下脚步，匆匆的步履在将我驱赶。喑哑的风不住地提醒我我只是个漂泊的过客，浮萍一样在岁月的河流里辗转，被不可名状的力量裹挟着笨拙地追逐着未知的目的地，心里面塞满不可名状的忧伤。 自从一见桃花后近来频频有人给介绍女朋友，呵呵，传说中的桃花期到了么难道是？ 需要小小说明的一点是：
I am NOT dating those who are not ready for a serious relationship.
亲爱的们，谢谢你们，你们的关心让我温暖，贸大的女生有些高不可攀。 她身上有你的香水味I knew I was gonna miss you, I knew. 不期而至《时间的玫瑰》电子版终于编辑完成， 旷日相当持久，不过功德相当圆满，嗯，相当满意。编辑过程中对这本书又有了一些新鲜的观点和有趣的看法，算是不期而至的意外的收获吧。对北岛对诗歌的解读越来越认同——那些译诗，一经他的手触摸，立刻变得生动而鲜明起来，从灰姑娘变成了公主，所以可以这样说：北岛=水晶鞋。
PS：北岛有两句诗是应该永远被铭记的：
卑鄙是卑鄙者的通行证
高尚是高尚者的墓志铭 心灵感应法——寻找你的理想李开复在他的《做最好的自己》一书中提出了用”心灵感应法“来寻找自己的人生目标的方法，其步骤如下：
Step 1：把眼睛闭上，不要思考，凭直觉把最先浮现在脑海里的理想记录下来，这是因为，不经过思考的答案往往是最真诚的。 Step 2：回顾过去，在所有你最快乐、最有成就感的时光里，是否存在某些共同点？那些共同点很有可能就是最能激励你的人生目标。 Step 3：想像一下，15年后，当你达到完美的人生状态时，你将会处在何种环境下？从事什么工作？其中最快乐的事情是什么？ Step 4：如果你只剩下六个月的生命，你最想做什么？如果你永远不必担心金钱的多少，那么你最想干的是什么？ Step 5：幻想五年以后达到理想状态的你——在哪里？在做什么？和谁在一起？ Step 6：假设你过完了理想的、无悔的一生，已经与世长辞。三个人来参加你的葬礼，并在你的葬礼上致赞美辞。如果这三个人中一个是你的家人，一个是公司的同事，另一个是社会上的朋友，那么你认为他们会是谁？他们会对你的一生如何评价？ 人类一思考上帝就发笑人活着到底有没有意义？这个问题也可以这样问：人为什么活着？
上帝的答案是简单而明确的：人活着本身就是活着的意义。在上帝的眼中，人类不过是实验小白鼠。上帝的目的大概是想看人类这个物种经过若干年到底能进化成什么样子，然后在实验的某个阶段出现了偏差，然后将人类摧毁，然后重新来过。活着，并繁衍后代，这就是人类生存的本原上的意义。为了活着，就必须吃饭，上帝为了让人心甘情愿的吃饭，就给人类设计了味觉和胃口；为了繁衍后代，上帝就给人类设计了性欲和快感；为了让男人女人在一起，上帝就给人类设计了爱情。这一切上帝为了达成实验的目的使用的工具，就如同我们在训练动物时使用的饼干和糖块，或者给小白鼠注射的各种基因类或激素类药品。
那人或者到底应不应该有意义呢？我想应该有的，每个人在完成上帝的使命的同时，应该为自己寻找活下去的意义。这个意义是什么呢？对很多人而言，是理想。追求毕生的梦想，虽然不能挣脱上帝预设的羁绊，但终究可以让这个实验的过程更加有声有色。人类终究是没有办法摆脱作为人类的限制的，人类的思想并不重要，是上帝所不屑于关注的一个方面。人类尽管去思考，上帝却只是在上面注视着，偶尔发出诡异的微笑。 Soul Matespeople say there's someone for everyone, is that true? i really dont know. but i love the words: soul mates. these two words give me a feeling that two people are looking at each other sweetly, understanding each other without even talking. that sense of intimacy is what we need to fight against the loneliness we sometimes feel deep down of our hearts. almost every person feels a longing for companionship, a desire for union with another person. it would be really nice if you have someone special who cares about you, that's what makes life more endurable and more enjoyable. may god bless those who already have that someone, and even more those who have not. Trapped——误入尘网中一去如许年今天看高更的《Noa Noa》深深地为自己生存在这个文明的社会感到悲哀。我已经陷身于文明的罗网太久了，无法逃脱，无力逃脱，也无处可逃，文明的霸权如上帝般无处不在。YOU CAN RUN AWAY BUT YOU CANNOT HIDE. 塔希提的高更是健康的，是真正快乐的，是真正生活着的。然而他那浓重的流淌的油彩和明艳跳跃的色调却让我莫名的悲伤。我想我是既羡且妒，同时又深深地恨着这个人：I hate you coz you make me hate myself.
——BEING POWERLESS IS A LOT LIKE BEING ALONE IN THE DARK 你让我说嘛？我还能说嘛？许小年再最近一期的《财经》上发表了《化解流动性过剩的根本之道》一文，其见解不可谓不深，但其解决之道却又是典型的隔靴搔痒。当下学者的两难就在于：该说的不能说，不该说的又不敢不说。学术被政治强奸，生出来的当然是非驴非马的没有生育能力的骡子。家乡骂人的话就有”你这个骡子“，对于当今学者的一些政策建议，我也只能说：你这个骡子。
许小年在文章里明确地指出：流动性过剩的实质是”现有金融体制已不能适应经济发展的需要“。在”治本之策“里面提出了一系列改革建议，包括政府应该减少对投资和融资的行政管制、加快发展非银行金融机构和金融市场以及”金融体制改革的关键一环是政府职能的定位“。这话都没错，可又没对。金融体制的改革必须基于政治方面的改革。当下金融市场中政府的角色非常复杂，金融改革的关键是把政府的角色单一化，让政府在不做不该做的事的基础上做好该做的事。然而这谈何容易。只要审批权还在手，就有权利寻租的空间，就会给金融秩序正常化带来重重阻力。不先从政治层面入手，任何头痛医头脚痛医脚的处方都是扯淡。 |
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